ثقافة

ثنائية الدمار والإعمار الأمريكية !

تتغنى الإدارة الأمريكية بالديمقراطية منذ سنوات عدة  وخاصة في فترتي رئاسة (بوش) ولكنها ديمقراطية من نوع خاص يطلقون عليها (الديمقراطية قبل الاستقرار) .

وتطبيق ذلك غير وارد داخل الولايات المتحدة الأمريكية فليس لديهم ما يعطونه لشعبهم من هذا القبيل ... بل إن ذلك موجه لبلدان العالم التي تناهض السياسة الأمريكية أو التي تحتاج للديمقراطية على حد تعبير الساسة الأمريكيين .

تفجر الشعر بركاناً ..!

ماذا أقـول؟وكـم غنـوا؟وكـم سهروا؟             ( كـل يـغـني عـلى لـيـلاه ) يا عمـرُ

غـنّـيـت ليـلايَ..أغـنـتـني مـكـاشـفةً              هل يا ترى اليومَ في ليلايَ أختبـر؟

لـيـلى تـعـاتـبُ؟ مـاذا ؟ ..لا عتـابَ أنا            في حضرة الشعر منكِ اليومَ أعتذر

خلي العتاب وعيشي عـرس فرحتنا               فالمهرجان بدا,والصحب قد حضروا

في مـهـرجــانـكَ لا عشـق ولا غــزل             وبـعـد هذا يطيـب العشق والسهر

يا عـاشق الحـرف كـم لـوّنـتَـه فـغـدا              كلـوحةٍ كـلمـا..يـحـلـو لـهـا الـنـظـر

بمحاضرة لمديرية الثقافة .. الحوار هو السبيل الوحيد لتجاوز الصراعات والوصول إلى مجتمع حضاري يحقق حرية الإنسان ويصون كرامته

ضمن برنامجها الثقافي أقامت مديرية الثقافة بحلب محاضرة بعنوان / مفهوم الحوار ... إشكالية التواصل والاختلاف/ تحدث فيها الدكتور محمد سهيل العبد الله عن مفهوم الحوار مشيراً إلى أنه كل ما يتصل بالمجتمعات الإنسانية المتشاركة في الحياة ضمن هذا المجتمع فلا بد من الاعتراف بالآخر كشريك في بناء الحضارة الإنسانية لأنها لا تبنى بمعزل عن الآخر ولأن الإنسان لا يمكن أن يعيش إلا ضمن الجماعة والتي يمكن أن نعرفها بأنها (مجموعة أفراد تعيش مع بعضها البعض ويجمع شملها وينظم علاقاتها فيما بينها ميثاق أجمع عليه أفراد هذه الجماعة ) .

عامٌ جديد/حظٌ سعيدْ/والنصر أكيد

عامٌ ودّعَ

عام جاءْ

عام أحزنَ

عامٌ أبكى

عامٌ عانتْ فيه رجاءْ

*

عام ودّعَ ما أشقاهْ

عامٌ قلنا: يا ويلاه

نذكره بأنينْ

ننسى أنّـا

ما عُدنا أبداً نلقاه

*

نُمضي العمر ونحن سكارى

في منطوق الدهر حيارى

ماذا نفعل يا أبتاهْ؟

ماذا نفعل يا أمّاه؟

فالأخُ قد أنكرهُ أخاه ..!

حتى الشاعر راحَ ينوحُ

ويرقصُ كالطير المذبوحِ ..

يصيح.. ينادي :

واشعراهُ، واشعراه

فلكلٍ منّا ويلاه

ولكلٍ منّا ليلاه

*

عامٌ ودّعَ

عامٌ عادْ

عام مرّ على الشهباءْ

الوهابية .. النشأة والسلوك 1-4

لقد كانت السمة العامة لمن سار على خطا محمد بن عبد الوهاب هي الخلط والخطأ؛ وإذا أردنا أن نبتعد عن الحياة الشخصية لأولئك ونتلمّس شخصيتهم العلمية من خلال فتاويهم ومؤلفاتهم فإننا سنجد شذوذاً فكرياً واضحاً لا يمكن السكوت عنه بل ينبغي التنبيه إليه والتحذير منه وفيما يلي نستعرض بعضاً من فتاويهم (الألباني نموذجاً):

يقول ناصر الألباني في فتاويه:

•       عصمة الأنبياء ليست عصمة مطلقة 1، حيث أن الأنبياء والرسل يرتكبون صغائر الذنوب والمعاصي 2 .

إرهاب إدارة التوحش

يوماً بعد يوم تتضح ملامح أهداف الحملة الإرهابية العدوانية التي تستهدف سورية بشكل خاص ومنطقتنا العربية بشكل عام وتتكشف الخبايا ونوايا المخططات والوثائق السرية الأمريكية التي تظهر مدى قذارة الأدوار التي ترسمها الولايات المتحدة الأمريكية لعملائها وأدواتها من دول إقليمية أو منظمات إرهابية ... وذلك تحت عناوين مختلفة تغلفها بغطاء إنساني أو ديمقراطي .

أفكارٌ في السَّعادة والعدالةِ والحريَّة

كان يدركُ أنَّ عمره قصيرٌ، هكذا قالت له العرّافة التي لا يعرفها؛ فهو أدعى لأنْ يصدِّقَها. وحين سأل والدتَه عن صحَّة تلك النبوءة أجابتْه بأنَّ عائلته معروفةٌ بقِصر العمر وقلَّة ذات اليد أيضاً.

حمِد اللهَ على أنَّه ينتمي إلى مثل هذه العائلةِ الفقيرة القصيرةِ الأجل؛ فقد قرأ في الكُتب التي أمضى حياتَه في رِحابها أنَّ إنساناً أمدَّ اللهُ في أجله إلى أرذل العمر، ثُم لم يعملْ صالحاً كان من المَسخوط عليهم يومَ القيامة.

الوهابية .. النشأة والسلوك 3-3

عندما تتشابه الأفكار لدى الأقوام تُصبحُ تصرفاتهم متشابهةً أيضاً، فقد سيطرت فكرة الإلغاء على فرعون فذبح الكثير من بني إسرائيل، وسيطرت نفس الفكرة على الأتراك فذبحوا الكثير من الأرمن؛ الأمثلة كثيرة في التاريخ لا تحدها أزمنة أو أمكنة ولا أريد استقصاءها ولكن ما أردته هو عرض نقاط التشابه بين جماعتين أو فرقتين حسبوا على الإسلام وملؤوا الدنيا ظلماً وإلغاءً للآخر؛ وهاتان الفرقتان هما الخوارج والوهابية؛ وبمعنى آخر نقول: الوهابية هم خوارج هذا الزمان.

الصفحات

اشترك ب RSS - ثقافة