ثقافة

البعد الجمالي في شعر علي بن الجهم

يعتبر الشاعر علي بن الجهم من أبرز شعراء العصر العباسي ويتجلى البعد الجمالي في شعره من خلال ثقافته وفكره وموقفه وانتمائه لأمته العربية والإسلامية .

ويبدو البعد الجمالي من خلال صور متنوعة في شعره وفي صورة الخليفة المتوكل الذي أعاد للخلافة العباسية مجدها وأعاد إلى عقيدة الأمة فكرها السائد آنذاك وهذا يفسر لنا أن معظم شعره قاله في المتوكل لأنه ( المثل الجمالي ) المطلوب لديه .

قراءة في كتاب ( مجتمع عباد الرحمن )

لست أدري لم أجدني كلما حلّق في مخيلتي طيف الدكتور عبد السلام الراغب ازدحمت ذاكرتي بشخوص مميزة أذكر منهم : محمد إقبال – محمد عزة  دروزة  – مالك بن نبي – محمد باقر الصدر – عادل العوا – محمد عابد الجابري وأمثالهم من أولي الحول والطول في ميادين الدراسات الإسلامية والتوجهات الفكرية ، وهو رغم إنجازه المحدود لانشغاله في التدريس الجامعي إلا أنه يمتلك عطاءات في القمة بدءاً من ( وظيفة الصورة الفنية في القرآن الكريم ) مروراً بـ ( الصورة الفنية في شعر علي بن الجهم ) و ( الدراسات الأدبية بين النظر والتطبيق ) وروايته ( على أبواب القدس ) و ( حسناء جباليا ) وإنجازه هذا الذي يط

الزعيم إبراهيم هنانو .. صفحات نضال ومواقف بطولة

كانت حياة الزعيم المجاهد إبراهيم هنانو حياة كفاح وطني ونضال قومي في مرحلة تاريخية خطيرة من تاريخ أمتنا العربية بداية ضد الحكم العثماني وسياسة التتريك الطورانية لحزب الاتحاديين (وظهور التيار القومي ومطالبة العرب باللامركزية وتعريب دوائر الدولة في الولايات العثمانية) إضافة إلى النضال في سبيل الاستقلال من الاحتلال العثماني البغيض مع الثورة العربية الكبرى التي قادها الشريف حسين ثم النضال الوطني التحرري في سورية ضد الاستعمار الفرنسي .

الوهابية .. النشأة والسلوك (1-3 )

الوهابية كلمة تُطلقُ على من اقتدوا بمحمد بن عبد الوهاب التميمي، وهم جماعة يزعمون أنهم على مذهب الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه ويعتبرون محمد بن عبد الوهاب المصلح الذي قام بإرساء التوحيد في جزيرة العرب.

تحولت الوهابية لاتجاه مذهبي داخل الفكر الإسلامي، له أنصاره ومؤيدوه، وأفكاره التي تَتَّسم بالتشدد الاعتقادي والتصلّب في تطبيق الشريعة. فهم يقسمون العالم إلى كافرٍ مشرك، ومؤمنٍ مسلم.

عقيدة الذئاب

كنت أقرأ في الكتاب الذي حملته معي كالهارب من لعنة تطاردني ، و رغم أهمية و كثافة المعلومات التي وجدتها في الكتاب كنت أقرأ سطرين و أترك الثالث ، أو أقرأ فقرة و أترك الأخرى .

في حين كانت السيدة التي تجلس بجانبي تحيك بسنارتها دوائر متصلة مع بعضها بخيوط ، و لم أستغرب توترها هي الأخرى ، فقد كنا نسافر و نحن نعلم أننا قد نصادف بعض المتاعب .

قراءة مسرحية

كل فرجة محكومة بشروطها، فإذا كانت محاضرة فالمهم هو الموضوع والمنهج ثم سلامة اللغة. وإذا كانت الفرجة عرضاً مسرحياً فهنالك شروط عدة بحكم كون المسرح فناً مركباً، فهنالك النص والأداء والإلقاء ورسم الحركة والديكور والصوت والإضاءة والأزياء .. الخ.

حكاية شهيد

(1)   

مضى ممتطياً صهوة البسمة والفخر والشجاعة، فالألم الخارج من الأعماق على ساق أصيبت لا يحول دون أن ترتسم الضحكة على الشفاه. هكذا وجده أهله حين استقبلوه متلفحاً بالعلم. فلا داعي للبكاء، ومنذا الذي لا يحرق الحزن أحشاءه إذا كان الشهيد استثنائياً، ومنذا الذي لا يقطع الجسد الهامد بعد بطولات وإنجازات يعجز القلم عن وصفها، نياط قلبه.

أضواء على كتاب ( استكشاف وتقصي عادات العقل )

يقول المربي الأميركي (هومايس مان): ( إن العادة عبارة عن حبل غليظ نضيف إليه كل يوم خيطا، وفي النهاية لا يمكن أن نقطعه ). يحدد المؤلفان في بداية الكتاب الغرض من تأليفه وهو: مساعدة المربين في تعليم العادات العقلية تعليما واسعا معمرا ملائما للكبار والصغار ؛ ليصبحوا أكثر استعدادا لاستخدامها عندما تواجههم أوضاع يسودها التحدي،  وتشتمل عادات العقل على ست عشرة عادة قابلة للزيادة، وهذه العادات هي:

الثقافة في حلب ... رغم الأزمة

(1)

في السنة الأولى من الأزمة انخفضت وتيرة الأداء الثقافي في حلب لكن سرعان ما بدأت هذه الثقافة تتعافى رويداً رويداً من خلال الأمسيات الأدبية والمحاضرات والنشاطات الثقافية المتعددة .

الملفت للنظر أن هذه النشاطات تقام ظهراً وفي أيام العطل وبحضور قليل عما كان عليه قبل الأزمة ولكنه حضور يزداد يوماً بعد يوم ومما يبرهن أن الثقافة في حلب تتعافى رغم الأزمة .

(2)

مملكة النبط وعلاقاتها بيهوذا

لا أدري لم يغريني وأنا أطالع الأحداث الجارية اليوم على الساحة السورية أن أعود إلى التاريخ فأستقرئ تاريخ الشعوب الشقيقة والتي تتكالب علينا اليوم وتمعن في بلادنا قتلاً وخراباً وتدميراً، وأنا في ذلك لا أبرئ أنفسنا أيضاً من المسؤولية، وتلك هي النظرة العادلة للأمور.

الصفحات

اشترك ب RSS - ثقافة